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穹隆山(山温水软穹隆山)

穹隆山(山温水软穹隆山)

  由于疫情的关系,好长时间没有与好友一起外出走走玩玩了。

今天(2020年10月30日),我们约好去苏州游玩一天。

在“铁路12306”上,买好早上八点从“上海站”到“苏州火车站”的“G7004”高铁车票。

上海到苏州,25分钟就可以到达,车票39.5元,比市区坐出租车还便宜。

走进“G7004”高铁的9号车厢(见照片一),相聚的喜悦带来了欢快的笑容(见照片二、三)。

由于是临时决定去苏州的,但具体到苏州那地方游玩还没有确定。

在车上我们经过商量,决定去苏州的“穹隆山”游玩。

  8点25分,列车到达了苏州火车站。

去穹隆山的交通非常方便,我们下火车后,在苏州火车站,乘苏州地铁2号线(朝桑田岛方向)坐3站,在“广济南路”站下(见照片一),同站换乘地铁1号线(朝木渎方向)坐9站,在“木渎”站下。

从“木渎”站的1号口出来,向南步行到金山南路上的“中华园大酒店”公交站(见照片二),乘64路公交车坐16站(见照片三),交通正常情况下,35分钟就到“穹窿山景区”。

“中华园大酒店”公交站边上有个石雕狗熊(见照片四),朝狗熊石雕方向一直过去,就是我们刚才从地铁“木渎”站出来的1号门。

  64路在“穹窿山景区”站停下,我们下车后往回走十几步路,就能看见一块写着“穹隆胜迹”巨石(见照片一),巨石后面那个建筑,就是“穹隆山”风景区的北门。

巨石的正面是“兵圣路”,过马路有座高大的石牌坊。

牌坊正面中央上方刻有“慈恩圣德”(见照片二),两边石柱上的楹联是:

人文开日月;

盛绩纪尊彝。

这副楹联,是爱国政治家、革命家于右任所题。

楹联的意思是说:现在人类的历史就像日月升华,乾隆的功绩可以刻在西周的青铜器上,赞扬了乾隆皇帝的功绩。

  走过牌坊,是个很大的湖泊,那是穹隆山“御湖”,其湖面呈不规则的形状,湖水域面积达55000平方米,最深处5米,平均水深3米。

御湖很美,是摄影爱好者喜欢打卡的地方(见照片一)。

回望牌坊,中央上方刻有“日月同辉”(见照片二),二边楹联是:

云开天地色;

日照山河春。

从牌坊门框中看““穹隆胜迹”巨石”(见照片三)。

  穹隆山属于“苏州市吴中太湖旅游区”,是国家级5A景区(见照片一)。

穹隆山门票是80元,60岁到69岁是半票,70岁以上是免票。

小蒋刚属于免票一族,我还需要买张40元的半票(见照片二)。

  穹窿山位于苏州西南部二十公里处,于1998年2月份正式对外开放。

其主峰笠帽峰海拔341.7米,为太湖东岸群山之冠,景区总面积达18平方公里,是吴中地区海拔最高 、面积最大的一座山。因此被称为“苏州第一山”。

走近穹窿山风景区北门,大门建造的十分气派,门前左右二侧是进入北门的阶梯,中间是騰龙祥云寿山的浮雕(见照片一)。

中间的浮雕,清朝时期称之为“御道”,又称丹陛。

皇帝到这里来游玩,皇帝銮驾是从云龙浮雕上面被抬着走的,抬的人从两边的台阶上走。

有欢乐牵手,有笑容陪伴,就像盛开在岁月里的繁花,芬芳在相聚的时光(见照片二)。

  沿着台阶走上景区北门,门上悬挂金框黑底匾额,匾上书写“穹窿山”三个金色大字,这是乾隆的御笔(见照片)。

两边柱子上的楹联:

太湖万顷在襟袖;

穹窿亿丈凌星辰。

这是乾隆第三次来穹窿山时,所作“穹窿山上真观”诗词中的其中一句。

意思是说:在穹窿山山顶眺望太湖,八百里太湖好像就在襟袖之间,山高亿丈伸手就可触摸到天上的星星和月亮。表达了乾隆对穹窿山的赞美。

  北门也是景区入口检票处,走进北门,回望正门背面,上有一块匾额,书写“舒心畅神”四字,这是著名书画家亚明(江苏省国画院副院长)所题(见照片)。

表达了他游玩穹窿山之后的美好心情,感觉心情舒畅,精神倍加。

两边柱子上的楹联:

何处仙人被酒逃归天上去;

异领词客吟诗才到此间来。

写出了游览穹窿山后,远离喧嚣城市后的宁静,充分享受大自然给予的诗歌画意。

  过“穹隆山”检票口,是条景区车道,这里有观光电瓶车可坐,能把你直接送至上真观、望湖园、孙武苑、或宁邦寺等各风景点。

每坐一次10元,只要下车再上车,还得付10元。

走过景区车道,前有一假山,假山前有一塘,池水清冽,有金鱼数十尾。

走过塘中小木桥(见照片一),前有一块穹隆山景区登山线路指示牌(见照片二)。

细细查看,选择一条最佳路线(见照片三)。

沿乾隆皇帝走过的御道,来一次时光寻觅,是最佳路线。

  沿着通往御道的方向往前走,有座亭廊相连都建筑,那就是“铁竹亭”(见照片一)。

据历史记载,明末清初,有个铁竹道人(施道渊,又名亮生)在穹隆山重建“上真观”。

为纪念这位有业绩与名声的道士,此亭名取其号,命为“铁竹亭”(见照片二)。

“铁竹亭”三字,由北宋著名文学家、书法家黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日)书写。

黄庭坚,字鲁直,号山谷道人、涪翁,江西省九江市修水县人。

两侧楹联:

静坐不虚兰室趣;

清游自带竹林风。

楹联为清代书画家王震所题。

它表达了作者的一种雅趣和感叹,坐在这里可以品花赏兰之趣,行走在这条廊里,两边青竹摇摆,一股股清爽的竹风随身而行。

  从景区的指示牌上可以看出,走御道上“洞天”和“上真观”要通过“铁竹亭”(见照片一)。

铁竹亭后是一条长廊,长廊两侧都是青青的竹子或树木。

铁竹亭通往长廊的内侧上方,有一横匾,上面书写“足畅轩”篆体大字(见照片二)。

二侧柱子的楹联是:

修竹崇兰静观其趣;

和风朗月足畅斯怀。

这幅楹联是国民党元老于右任老先生所题。

传说在一个和风朗日的天气中,他一入山门就被此处的“山水园林”所陶醉,顿感脚步轻快,心畅神舒,忍不住题了这幅楹联。

  景区的登山小道平坦幽静,清风之中,徜徉在绿影婆娑的小径,任思绪一如蜿蜒无尽的小路,曲折伸向远方。

走山间小道的人非常少,只有我们二人,漫步走在这依然绿意浓浓的秋季。

你瞧,我这位喜欢清静的好友,这时也被这里的清静所疑惑,停在路上四处张望,似乎在怀疑我们所走的方向(见照片一)。

景区山路,时而是曲折平旦小路,时而是拾级而上的阶梯。

这里,目之所及,处处都是一篇无尽绵延的翠色散文。

尤其望着前面不时回头的好友,似乎又到到了阅读季节,每个段落都闪烁着友情的精彩(见照片二)。

  向前走,就到了御道正门(见照片),这是座石牌坊门,门匾的白底上书写“御道”绿色大字。

正门两侧对联:

居然五岳尊;

突作三吴冠。

这是明代诗人申时行《登穹窿》中的一句(见照片一)。

走过正门,就是御道,这是1.5 米宽的砚华石铺就的小道,与其他各地为皇帝特制的人字形青砖御道不同,因为该御道在乾隆登山以前就已铺成(见照片二)。

  沿着御道往山上走,没走多久,前面御道左侧有二座漂亮的亭子,横跨在流着泉水的山涧上。

走近道边的那个亭子,亭子的木匾上书写“慈孝亭”三字(见照片一),亭子二侧的柱子上,有一楹联:

樵歌一曲众山皆响;

松风满耳萬壑争流。

走进亭子,站在二个亭子相连的廊桥上,听着桥下“哗哗”的流水声,真是有点流连忘返(见照片二)。

走过山涧的廊桥,来到另一座亭子,发现临山坡的地方,有条山路往山上去(见照片三),我们没有走这条路,依然返回到御道。

  回走到御道边,突然发现亭子左下角有块介绍牌,看看写些什么(见照片一)?

只见木牌上写着“双膝泉”(见照片二),牌中介绍:

相传乾隆下江南上穹隆为寻找生父,在此跪拜祈求父子相逢,竟跪出两个膝印,涌出两股清泉。后人感其慈孝之心,将此泉命为“双膝泉”,建亭命为“慈孝亭”

看完介绍牌,我们以为“双膝泉”就在亭子里或在附近,结果找了半天,没找到。

  沿着御道边的山涧水道朝上走,希望能发现“双膝泉”。

在离“慈孝亭”几十米开外的御道边的山涧上,总算找到了“双膝泉”(见照片),这原来是两个穴大如锅的山石坑。

由于上面的泉水源源不断地流入石坑中,再流入下游,站在坑边,泉水好像是从石坑里流出来一样,加上民间流传的乾隆跪拜祈求父子相逢的故事,所以被称之为“双膝泉”。

  隔着御道,“双膝泉”对面的山坡上,有处摩崖石刻,刻着“茅君礼斗处”(见照片一)。

相传“双膝泉”的这二个石坑是茅君跪拜星斗时,被膝盖压出来的石坑。

所以“双膝泉”又多了一个名称,叫“膝潭”。

这里,你还会见看到一块提示牌(见照片二),它提示你已经登山步行479米,离祈福地和上真观还有691米。

  那距离山顶还有多少呢?大家心里还是个迷。

继续往上走,御道右侧的山坡上,突然发现一幅清朝官员立案思索卡通像,边上的牌子写着“距离山顶1200米”(见照片一)。

你瞧,一见卡通,童心一下子就奔放出来。

真是人在快乐中,心在最好处,懂乐便常乐,惜缘更快乐(见照片二)。

  继续往前走,御道的右侧的建筑,就是穹隆山半腰的“土地祠”(见照片一)。

里面供奉的是城隍爷、水仙明王、土地公公,这里逢期祭祀,颇得善男信女敬仰。

据介绍,现在的土地祠是2006年修复的,规模胜过旧观。

原来的祠庙因年久失修,于1958年,在风雨中塌毁。

土地祠还有一个叫“半山祠”名字,因为它建造在穹窿山的半腰上。

土地祠门前有块介绍牌(见照片二),告诉游客,祠旁有半山泉(原名明珠泉),此泉不涸而清澈。泉上建有“得仙桥”,传说过了此桥便得道成仙。

  “得仙桥”在御道的分叉路上,它是座非常小的石桥,桥栏内侧刻有“得仙桥”三字(见照片一)。

桥的右侧三米左右的地方,就是“半山泉”。

它像个乱石坑,里面没有一滴水,靠近坑口的石块上,刻着“半山泉”三个绿字(见照片二)。

  我们从土地祠走到“洞天”,大约走了半个小时,一路嘻嘻哈哈、聊聊天也不觉得路远。

前面一条台阶路上去(见照片一),看见一块指示牌(见照片二),上面写着:

“游客朋友,你真棒!

由于你的能力已登高步行946米,到达了洞天福地,离山峰(第三峰)上真观(望湖园)还有224米,加油!”。

  往上走,前面的御道口,有二块大石,左边大的立碑石,上面刻有“洞天”二字。

这是一块指示碑石(见照片一),说明马上就要到“上真观”的头山门,“洞天”门楼。

从景点介绍牌上得知,“洞天”指别有洞天,天外有天的意思。是上真观之头山门,“洞天”的门楼上建有关帝庙,关帝是道教的护法神(见照片二)。

在道教中“洞天”是指人间的仙山福地。

右边那块石头,上面刻有一个红色“道”字,这是于右任的墨迹。

  洞天福地同时到(见照片一),你得“洞天”(见照片二),我得“道”(见照片三)。

  沿御道往上走,眼前是一座规模宏大的门楼,山门前中央立一座两耳三足三层铸铁宝鼎,高3米多,三层浮塔。

浮塔之门,从上到下分别是“菩提门”、“吉祥门”和“般若门”。

最下面的鼎身上,刻有铭文“穹隆山洞天关帝庙”(见照片)。

这座门楼是上真观的头山门,文革时期,门楼被毁坏了,现在的门楼是近年在残留基石遗址上重建的。

  门楼上面是关帝庙,民间把关羽说成是“伏魔大帝”,是道教中的护法神,让他来把守洞天门楼是最合适不过的了。

关帝庙门上的匾额“义炳乾坤”,表达了关公的忠义之心光耀天地(见照片)。

庙门二侧柱子上的楹联:

精忠同日月常明;

大节共山河不变。

  走到宝鼎后面看鼎身(见照片一),从鼎身上的铭文可以知道,这座两耳三足三层铸铁宝鼎,由苏州吴中木渎籍陈琦鑫一家捐赠(见照片二)。

  走过门楼,左侧山墙平台上,有座祭台(见照片一)。

山墙的巨石上雕刻“千真集灵台”五个绿色字(见照片二),这里是道教祭神之处。

  祭台下,御道边的地面上,有处摩崖石刻(见照片一),上面用篆书字体刻着“瞻之”二字(见照片二)。

御道的右边山石上,是另一处摩崖石刻,上面刻有“铁竹遗迹”四个红字。

  从关帝庙沿御道继续往前走,到山上的观光车道,过车道就是上真观的正山门。

正山门是上真观前门,面阔三间,重檐砖瓦纯木结构,约200平方米。

山门台阶的右侧是苏州吴县人民政府于1986年3月25日立的“上真观碑”(见照片二)和“上真观简介”(见照片三)。

台阶左侧是“正山门简介”(见照片四)。

  上真观坐西朝东,占地70余亩,建筑面积达15000余平方米。

观内主要建筑均沿中轴线排列,从东向西,由低至高,依次为山门、三茅殿、玉皇宝殿、三清阁。中轴线两侧建有金钟、玉磬楼、真人殿、天师殿、慈航殿、文昌殿、药王殿、财神殿等,都为单檐砖瓦纯木结构。

我站的地方,是山门前的景观车道,上山门要走34级台阶。

  山门主殿的正中上方,悬挂乾隆皇帝亲笔御书“穹窿山”横匾和“上真观”竖额。

偏殿横匾分别为“弘扬道法”和“振兴中华”(见照片二),是南京军区原副司令员、中将郭锡章所提,落款时为 “乙丑仲秋”(1985年)。

山门外抱柱联:

道通天地,穹窿扬妙法;

德贯古今,环宇证仙都。

是苏州市书法家协会主席华人德所书。

内抱柱联:

上真观自古灵应福地;

弘历帝当年问道穹窿。

是中国书法家协会会员潘振元所书。

山门殿内供奉王灵官神像。

灵官是道教最崇奉的护法尊神,道教有五百灵官,王灵官是五百灵官之首,称号为“都天大灵官”。

  穿过山门 ,后面那座建筑是“三茅殿”,它是座重檐歇山顶的建筑,面阔五间,约500平方米(见照片一)。

殿门上方,悬康熙皇帝御题横匾竖额“句曲神宫”和“三茅殿”,两侧横匾是“心容天下”、“道在人中”(见照片二)。

这里叫“句曲神宫”,是表明这里供奉的三茅真君是茅山一脉的,因为茅山又叫句曲山,茅山是“三茅真君”修炼的祖庭。

走到“三茅殿”,要走二层台阶。

第一层台阶中央是一幅青石九龙的浮雕,上面一龙昂首,八龙环绕。栏石是仙鹤祥云的浮雕连着云头望柱(见照片三)。

  走完浮雕这一层阶梯,临近殿前的那层台阶,中央是一个金色的大大的“道”字(见照片)。

“道”左边,刻有“玉溪道人”和二枚印章,分别是“闵智亭字玉溪”和“结翰墨缘”,这是已故的中国道教协会会长闵智亭所书。

“道”是道教中最基本的信仰和教义,“道”是宇宙、阴阳、万物的根本,是万事万物变化之维系,是道教中最重要的理念。

“道”字下面是“人法地,地法天。天法道,道法自然”和“上善若水,水利万物而不争”,下款“武当真人玄德书”和印章“玄德之宝”。这是南武当游玄德道长所题。内容取之《道德经》中重要的二段话。

  三茅殿中,供奉汉代修道成仙的“茅盈、茅固、茅衷”三茅真君像(见照片一)。

中间是老大“茅盈”(见照片二)。

“茅盈”像二侧黑色柱子上,有金色字体的对联一幅;

衡嶽司权统万仙而谒帝;

华阳得道偕二弟以登真。

相传西汉景帝至武帝时,茅盈、茅固、茅衷兄弟三人来穹窿山修炼,后得道成仙,世称“三茅真君”。

中国的道教信徒,在汉平帝初,开始建祠,祀拜三茅真君。

  三茅殿后面是三清阁。

三清阁是上真观的主要建筑物,它面阔七间,三层四重檐,总建筑面积达1602平方米,被称作是“苏州第一阁”(见照片一)。

拾级而上,临近三清阁阶梯中央,是一幅青石仙鹤在群山祥云中飞舞的浮雕(见照片二)。

  三清阁共有三层,第一层殿门上横匾写有四个金色大字“玉皇宝殿”,二侧横匾是“和谐平安”、“金钟玉声”,由佛教协会会长赵朴初书写。

殿内供奉玉皇大帝;

第二层殿檐中间的横匾,是“彌羅上宫”,两侧横匾是“天地玄黄、日月同辉” ,由元书法家赵孟頫书写。

这一层主要展示道教文物;有康熙年间御赐铁制腊扦、清代历代皇帝赐上真观书画等。

第三层殿檐中间的横匾额,是“三清阁” ,为北宋著名文学家、书法家苏轼题写。

这层供奉道教中的最高三清神像:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

  走进玉皇殿,供奉玉皇大帝神像(见照片一)。

玉皇大帝二侧分别是日官、月府二位神像(见照片二)。

殿二侧供奉十二天将神像(见照片三、四)。

  离开三清閣,往左边走,一面墙上贴满了刻有名字的大理石(见照片),这就是被人称之为“功德碑”墙。

每块大理石上都刻着不同时间、不同地区的捐钱人名字和捐钱数目,是他们为上真观的修复,做出了自己微薄的贡献。

  过“功德牌”墙,有座非常宏伟壮观的三楼四柱冲天牌坊,牌坊额题:“朝天门”(见照片一)是乾隆御笔。

青石雕刻而成的朝天门牌坊,布满了浮雕的龙,巍巍壮观,颇有泰山“南天门”牌坊的气势(见照片二)。

牌坊二侧是乾隆题的对联:

登高祈福玄门修善果;

入胜敬香圣境敞琳宫。

走过朝天门,回望牌坊,牌坊额题:“穹隆福地”(见照片三)。

二侧坊柱的对联是:

道尊太极六十卯卦久圆验寰宇;

德览和谐五十六民族洪福齐天。

  走进朝天门,正前方的墙下,有一长排的石雕龙像(见照片一)。

这些口衔三座蜡台的石龙雕像,就是“九龙行拜”,供人们焚香点烛的。

  “九龙行拜”左侧,是“祭神台”,台上摆放着几个焚香点烛的香炉(见照片一)。

从“祭神台”边上登上右边五米左右高台,上面有两层双飞檐方亭,顶檐之下有一额绿底金字“金钟楼”(见照片二)。

“金钟楼”右侧是“大罗天”牌坊(见照片三)。

去“金钟楼”和“大罗天”的阶梯口,放了块“此房危险,禁止入内”的告示牌(见照片四),不能上去游览,只能用照相机远距离拍几张照片。

  祭神台另一边有个往下走的台阶(见照片一),从这里下去。

走到台阶出口的地方,通过门框,看“朝天门”牌坊和“三清阁”,感觉非常不错(见照片二)。

上真观所有的观宇建筑,屋顶都是飞檐翘角多奇兽,泥瓦龙脊(见照片三)。

走到三清阁左边广场上,有数十只鸽子,看到游客毫无惧意,慢条斯里地在地面上嬉戏啄食,很讨人喜欢(见照片四)。

  从祭神台走下来,走到景观车道,在三清阁的左侧,是财神殿(见照片一)。

殿门上方的横匾是“财神殿”三个金色大字,无落款人。

殿门二侧柱子上写有一副对联:

执掌财源为国生财有道;

权衡富路善人是富无私。

我在财神殿往里瞄了一眼,在外面拍了张照片,就离开了。

  从“财神殿” 往南走是“乾隆行宫”(见照片一)。

“乾隆行宫”是乾隆每次到穹隆山来巡查、游玩时住的地方。

今天“乾隆行宫”大门紧锁,对外不开放。

“乾隆行宫”外的红色柱子上,是采用小篆体书写的金字对联(见照片二):

养性不知身外事;

谈玄欲忘世间春。

  从“乾隆行宫”前面的那条路,再向左边行走一百多米,便到了“望湖亭”(见照片一)。

望湖亭是八柱八角重檐攒尖亭,雄踞三茅峰顶,它始建于1757年,也是乾隆第二次游穹窿山的时候。

现在看到的亭,是1999年重建(见照片二)。

亭上匾额上有“望湖亭”三个金色字,下面柱子下一副对联:

万顷湖光浮日月;

一亭山色变烟云。

  亭子朝平台的那面对联(见照片):

澄心涤盧放怀天地外;

养性修真服气山水间。

亭内有用玻璃罩封住的青石乾隆题字碑。

乾隆每次来穹隆山,登山观湖,总会赋诗一首,都分别镌刻在石碑四面。碑诗文共247字,均为行书。

御碑总高2.64米,碑身实高1.65米,宽0.8米,厚0.21米。

碑额是浮雕“双龙戏珠”,中嵌“宸翰”两个篆字。

现在,御碑为穹窿山镇山之宝。

  走进亭内,观看石碑,其碑面朝太湖这面刻有(见照片一):

震泽天连水,洞庭西复东。

双眸望无尽,诸虑对宜空。

三万六千顷,春风秋月中。

五车禀精气,谁诏陆龟蒙。

乾隆丁丑仲春御笔

这是乾隆第二次下江南(1757 年)所作《穹窿山望湖亭望湖》。

石碑另一面刻有(见照片二):

见说古由钟,乘闲踄碧峰。

上真严祀帝,四鬴切祈农。

奚必逢茅固,无劳学赤松。

具区眼底近,可以畅心胸。

壬午仲春御题

这是乾隆第三次下江南(1762 年)所作《穹窿山上真观》

  石碑左侧刻有(见照片一):

岳岳高居祀上真,抒诚叩必以躬亲。

太湖万顷在襟袖,穹窿亿丈凌星辰。

不问长生崇羽士,所希大有绥农民。

片刻成吟策反辔,邓尉香雪犹西邻。

乙酉仲春月下浣御笔

这是乾隆第四次下江南上穹窿山(1765 年)所作《穹窿山上真观》。

石碑右侧刻有(见照片二):

古观崇椒奉玉真,萧台重仰郁罗亲。

求仙哪问乘六气,祈岁惟殷抚五辰。

偶尔小游出尘地,已教久候觐光民。

鸣鞭吟兴知谁引,邓尉非遥即右邻。

乙酉旧作韵御笔

这是这是乾隆第五次下江南上穹窿山(1780 年)所作《穹窿山上真观叠乙酉旧作韵》

  “望湖亭”前面是块瞭望太湖的平台(见照片一)。

举目远眺,蓝天白云、翠绿色的山脉,微蓝色的湖水,被蒙上了一层薄薄的白纱,朦朦胧胧,若隐若现。

站在平台,清风拂面,恍若置身仙境胜地(见照片二)。

  从“望湖亭”出来,往回走到景观车道,沿车道往北走,过“三清殿”是“车神殿”(见照片一)。

从殿前的“车神殿简介”(见照片二)得知:这里原来是“药王殿”,后改为“车神殿”。

“车神殿”里供奉的是夏朝诸侯、造车鼻祖“奚仲”(见照片三)。

  从“车神殿”沿山路往下走,没多远就是“祖师殿”,它在三茅殿右侧(见照片一)。

从殿前的“祖师殿”介绍牌上了解到,殿内供奉的是上真观开山祖师施道渊,又名亮生,法名金经,号铁竹道人(见照片二)。

据网上说,这里原是施道渊墓地,在2014年,在施道渊墓址上建起祖师殿,原先的施道渊墓在殿内祖师像龛下(见照片三)。

  走出“祖师殿”,往北走就能看到茶室,茶室门口上方悬挂着“乾隆御茶”横匾(见照片一),二边的柱子上有副楹联:

乐清闻之福地;

养自然之天机。

原想进去喝口茶,休息一下,但茶室今天不营业。

茶室右边有条被树木遮盖的,往下走的小山路(见照片二)。

从这条小山路走到下面,回看“乾隆御茶”(见照片三)。

  从茶室后面那条路往北,就是“穹宇仙都”。

门外墙上贴着二块牌子,“上真观宗教活动场所”和“江苏省音乐家协会创作风采基地”(见照片)。

  从“穹宇仙都”走到观景车道,沿车道往东南方向走,走过“上真观”山门,前面车道右侧有一座石亭,这就是“品泉”亭(见照片一)。

亭子外有块景点介绍牌,从介绍内容得知,这口井是上真观第一景,它是从山石中凿出来的,上面一块封盖也是一方长达丈余见方的巨石,凿成三穴,形似品字,故名“品泉”,俗称三眼井(见照片二)。

走进亭内,中间的地上的这口三眼古井(见照片三),井口里面已被封住,就像一个废物箱,远逊于介绍牌中所介绍的那种旧物。

我们在亭子里休息了一下,准备到望湖园去。

  “品泉亭”边上有条路,路口有块指示牌(见照片一)。

没走多远,路边有二块牌子,“望湖园简介”和“望湖园导览图”(见照片二)。

从简介里知道,望湖园是穹隆山的山顶花园,占地60亩。

乾隆皇帝六次下江南,每次到穹隆山,都要到这山顶,眺望太湖,领略风景,故得名“望湖园”。

现在这里山顶上,有游客休闲中心,有别墅,有茶室,也有餐厅,还有游乐设施等,供不同层次消费者游玩。

这条路也是御道,乾隆皇帝每次登山去“祭福台”,就是从这条路走上去的(见照片三)。

走在御道上,路边不时还会看到摩崖石刻(见照片四)。

  大概走了十几分钟,前面有座石亭,这就是“朝元亭”(见照片一)。

它是一座四角石亭,全用金山石制作,外形古朴、厚实,色泽柔和。

“朝元亭”的“朝元”,是道教信徒朝拜老子的意思。

亭子二侧柱子上的对联是:

紫府猶少赤松子;

人间豈逢黄石公。

对联中“赤松子”和“黄石公”是道教中的神仙。

这幅对联是希望在穹窿山能多遇到一些像赤松子,黄石公那样的仙人,同时告诉游客,穹窿山乃人间仙境,是朝拜的胜地。

  从“朝元亭”到“祈福坛”只有三十几步路程。

瞧,好友的脚步已经跨在“祈福坛”上(见照片一)。

从“祈福坛”的纪念牌上得知(见照片二),祈福坛是乾隆六次登穹窿山祈祷国泰民安的地方。

祈福坛的中间,是五蝠捧寿的图案(见照片三)。

  从“祭福台”下来,我们望东南方向走去,前面就是“环翠楼”(见照片一)

“环翠楼”三字由我国书法大师、中国书法家协会第一任主席舒同题写。

“环翠楼”前的右侧岩石上,有处摩崖石刻,上面刻有“山温水软,人杰地灵”(见照片二),字体采用新篆体。

山温水软,这是一句很少使用的汉语成语,意思是形容景色幽雅,它出自清朝孔尚任的《桃花扇·拒媒》。

在望湖园后面的望湖台上,俯瞰孙武文化园全景(见照片三)。

  从“望湖园”出来,我们决定去刚才在望湖台上看到的“孙武文化园”。

我们沿御道拾阶而下,走到观光电瓶车停车场处,往左沿景区观光车道向前走。

一路上还能看到景点介绍牌和景点走向的箭头指示牌(见照片一)。

走到岔路口的中间的边上,看到有座景点指示楼耸立在路边(见照片二)。

按指示楼上的景点文字的朝向,就是去景点方向。

这里是分别通往三茅峰和二茅峰的路口,更是通往穹窿山诸景点的交汇处(见照片三)。

查看一下手机上的“百度地图”,去“孙武文化馆”,朝正前方中间的那条路往下走最近。

  走这段路基本都是灌木竹林小路(见照片一)。

朝这条小路走,有时会走到三叉路口(见照片二),有时还会走到有铁丝网拦住的区域(见照片三),迷茫时就要拿出手机,用“百度地图”来导航。

虽然二人一路说说笑笑,但下山的路还是比较难走的,因为我们已不能像年轻时一样,蹦蹦跳跳朝下走,只能踮起脚尖一步一步往下走。

  总算走到了开观光电瓶车的车道,这条路在景区叫“松海路”。

沿着“松海路”往前走,我们来到了“孙武书房”。

进“孙武书房”要走过一座非常小的小石桥,它叫“微笑桥”(见照片一)。

如果门口不挂“孙武书房”的横匾,还以为是普通的农村小园(见照片二)。

  走进“孙武书房”,一条长方形的池水,水池中,靠门的那端是个脚踏水车,另一端是溢水瓷罈(见照片一、二)。

沿池边往前走,里边是个供游客看书喝茶的平房,门口上方也用小篆体写了一块横匾“孙武书房”(见照片三)。

在这里,你可以和朋友一起,边品尝穹窿山清香可口的穹窿春茶,边翻阅身边书架上与孙武相关的书籍,在淡然豁达、无拘无束的意境中,感受孙武文化的魅力。

  出“孙武书房”,我们走到穹隆山景区的南大门。

南大门的门楼宏伟壮观、非常气派后,一条宽阔的大道连接门楼和圣湖。

大道二边耸立汉白玉柱子,每边六根,共十二根(见照片一)。

门楼上悬挂一块横匾,上面书写“天下第一智慧山”(见照片二)。

从南大门进穹隆山景区,主要景点就是“孙武文化园”。

  每根柱子上,都用小篆体刻有一篇孙武兵法(见照片一)。

孙武兵法的“九地篇”柱子(见照片二)。

孙武兵法的“用间篇”柱子(见照片三)

据了解兵法共有十三篇,那还有一篇在那里呢?通过问景区工作人员,才知道还有一个兵法,刻在南大门门外广场中间的雕塑上,取名为“兵法圣典”。

  孙武文化园,位于穹窿山三茅峰下,总面积36.7公顷,它由游客中心、圣湖景观区、兵学朝圣区三大区域构成。

南大门入口处是游客中心。

圣湖景观区中刻有“武经冠冕”太湖石面朝南大门(见照片一)。

沿着圣湖,逆时针方向走去,有块刻有“圣湖”的大石块(见照片二)。

走到圣湖中轴线的位置,朝南大门方向看,湖面景色多么秀丽(见照片三)。

  圣湖左右二侧的湖面景色也非常优美(见照片一)。

远处绿色的山峰倒影在湖中,犹如一个躺在圣湖上的蛮腰美女(见照片二)。

  从圣湖往上走,是一个大广场,“兵学朝圣”殿就在广场的顶端,与圣湖,南大门处在同一轴线上(见照片一)。

“兵学朝圣”殿面朝圣湖(见照片二),门二侧楹联是:

天赐良臣引雄才大略继往开来安社稷;

地昌古域憑浄水明山经文纬武护黎民。

走进殿门,就看到三个雕像,这就是有名的“晋献兵书”(见照片三),这是孙武在伍子胥的引荐下,把兵书献给了吴王夫差,从此走上了事业的巅峰。

两边分别是春秋时期的列国疆域图和吴国疆域图以及《二十五世吴王谱系图》。

  这是挂在“兵学朝圣”殿的“孙武文化园兵学朝圣区功能分布图”(见照片)。

从图中可以看出,孙武文化园的整个建筑浓缩春秋文化风格,围绕《孙子兵法》军事题材,通过用兵学朝圣、兵圣殿、知兵殿和洗兵殿内的展品和解说,来分别细说孙武兵法的宗脉、法脉和文脉,让百姓充分了解孙武兵法的灵魂所在之处。

  走过“兵学朝圣”殿,后面那座建筑就是“兵圣殿”(见照片一)。

走进殿内,殿中央是孙武的金铜色坐像(见照片二),坐像后是孙武兵法背景墙。

雕像二侧楹联是:

隐穹隆呕心沥血十三篇子系千秋兵圣;

效勾吴披星戴月三十载戈止万世隆昌。

兵圣殿主要展示孙武的生平与事迹 。

兵圣殿左边通往“虎钤堂”,右边通往“龙韬堂”,可惜都没有开放。

  “兵圣殿”后面是“知兵殿”(见照片一)。

“知兵殿”内有一个很大的环形影院,循环放映《止戈为武》的影片。

殿内有三层,分别展示战例、春秋时武器实物与后人名家对《孙子兵法》的评价等。

朝左边走,过“齐武”天桥,去“上智堂”(见照片二)。

朝右边走,过“令文”天桥,去“止戈堂”(见照片三)。

通往“止戈堂”的天桥入口,上面有指示牌(见照片四)。

“止戈堂”现在是“吴中区国防教育馆”。

今天,“上智堂”和“止戈堂”都关门闭客。

  “知兵殿”后面是“洗兵殿”,现在还在大修,对外不开放(见照片一)。

通往“洗兵殿”的路是“连三踏跺”

踏跺之间的陛石图案有点像“象形文字”,感觉非常漂亮和奇特(见照片二)。

“洗兵殿”的左边是“万流归宗”,右边是“众秒之门”(见照片三、四)。这二个地方也在大修,禁止进入。

  从“兵学朝圣”区出来,走到圣湖边,我还是按照逆时针方向行走,因为那一边的风景还没有看过。

沿湖边小道往前走,前面有座漂亮的亭子(见照片一)。

走近一看,只见亭上横匾上书写“挹翠亭”三字(见照片二)。

亭子二侧对联,右边的那条被树木遮盖,用手拿开树枝,拍了张照片(见照片三、四)。

现在终于看清对联:

满地花阴风弄影;

一亭山色月窥人。

这副对联意思说:在清风的摇曳下,满地的花的影子在摇晃,月光在窥视着山中的亭子里的人们。

  继续往前走,只见湖边树木成荫,湖面水波荡漾,一路小桥流水,楼房亭阁,在四周群山衬托下,形成了一幅山中有水、水中有山,山水互抱的山水画,漂亮极了(见照片一)。

一座二层的楼阁吸引着我,楼门上方横匾是:“枕山依水”。二层屋檐下悬挂着一块横匾,上面书写:“静幽阁”(见照片二)。

“静幽阁”是座茶室,供游客喝茶聊天。

这里的饭店也有个好名称,瞧,这家饭店就叫“孙武雅聚”(见照片三)。

湖边的假山,取名也非常高雅,这座假山叫“灵慧圣境”(见照片四)。

  从穹隆山的南大门出来,回看南大门,这是一座采用春秋时期风格的二层门楼建筑(见照片一)。

门楼入口处上方的楼檐下,黑色横匾上书写“孙武文化园”五个金色大字。

门楼二层的楼檐下,金框黑色横匾采用乾隆的御笔字体“穹隆山”三个金色大字。

门楼前,建有三座排列在一起的拱桥,名“孙武桥”(见照片二)。

桥的前面是大广场。

  走出穹隆山南大门,已经是下午5点半,我们从上午11点不到,进入穹隆山北大门,到现在已经在穹隆山整整游玩了6个多小时。

南大门广场中央是座造型独特的大型雕塑 ,它就是“兵法圣典”(见照片)。

雕塑正方形的四条边上的铜质浮雕展示《孙子兵法十三篇》中的精华战例。

顶上以简牍形式展示了孙子兵法中的《计篇》。

  记住今天的美好时光,愿今后,当你我再次翻开岁月的扉页,今天所走过的每处风景,都留有你我快乐的笑容,都还在散发着温暖花香。

穹隆山一日游

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