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竹禅(四川省博物馆藏画展)

竹禅(四川省博物馆藏画展)

此次适逢春暖花开。再次踏入四川省博物馆。遇四川著名画家陈子庄先生的作品捐赠展窗。留下一些照片以供需学习之用。

吕潜(1621-1706),字孔昭,号半隐、石山、石山农、耘叟。四川潼川州遂宁县北坝(今遂宁市船山区北固乡)人。南明永历朝兵部尚书、武英殿大学士文肃公吕大器长子。明崇祯十五年壬午科(1642)举人,崇祯十六年癸未科杨廷鉴榜(1643)三甲第二百八十七名进士,授太常博士。明亡后,不仕。甲申(1644)受父命,奉母侨居浙江湖州府吴兴县桑苎村,后迁住扬州府泰州海陵。以蜀道险远且继有滇黔之乱,往来苕与扬者四十年。卖书画自给。清康熙二十四年(1685)冬始扶母柩旋里,并迁父柩至遂。潜于遂宁城北门外购楼三楹,题曰“课耕”,日惟徜徉山水,以诗画娱老,年八十六卒。卒葬遂宁枣子坪。入祀遂宁乡贤祠。 吕潜博学工诗,善书画。其诗“清逸”,其画“萧疏简远,脱尽蹊迳”(乾隆《湖州府志》)、“用笔放纵,而不越矩镬,神气清朗可赏”(《国朝画征续录》),向有“诗书画三绝”之誉。《吴兴诗存》赞潜曰:“诗调新颖,书法森秀似董文敏,画亦有北苑笔意,其亦元真子太白山人之亚欤!”遂宁吕潜与新繁费密、达川唐甄合称“清初蜀中三杰”。潜与“金陵八家”之首龚贤并称“天下二半”(吕潜,号半隐;龚贤,字半千)。有《怀归草堂集》《守闲堂集》《课耕楼集》,弟吕泌合辑为《吕半隐诗集》。

以下山水4条屏,只照了其中三幅。笔墨精到老成,但略失变化。

梅花八哥图轴

清/纸本

竹禅

设色,画老树梅花一株,有八哥四只,一栖枝头,一飞于空,余立于树。左侧象书"罗浮春信"四字,又行书三行:"桃花能红李能白,东风无处不春花。群鸟催开满树梅,但愿东君苦留客。"款署"竹禅",下押白文印"王子出家",朱文印"竹禅"

竹禅(1824-1901),俗姓王,法名素,自号"王子出家",四川梁山(今重庆梁平)人。清中晚期著名书画大师、佛学大师、古琴大师。通诗、善书画、工篆刻,水墨人物、山水、竹石别成一派,与"扬州八怪"齐名。常"以琴说法,以画说法”:诗画多饰机辩语。

今观其画。当令今无数名家汗颜。其水平时不在八怪之下。俗语有云高手在民间。然而常常潜于名消,为后世之憾。

冯灌父 冯灌父(1884-1969),名骧,别号平园,祖籍四川广汉。中国美术家协会会员,著名国画家、书法家。冯灌父,名骧、别号平园,四川汉阳人,善画山水,曾为北京人民大会堂作画。[3]1884年出生于今广汉万福镇。1912年考入北洋陆军讲武堂,毕业后,任热河都统署军士教导训练所教育长。1921—1949年,历任四川陆军第二军参议、云阳县知事、四川边防军第六混成旅行营参谋长、川鄂边区绥靖公署少将参军、南溪和奉节两县储运处处长、长寿县税捐处长等职。
冯灌父在国画领域颇有专长,尤擅长山水、人物、花鸟画,曾为北京人民大会堂作画《天彭丹景图》。冯灌父亦工书法,尤善擘窠大字,如重庆“朝天门”横额,就出自他的手下。此外,成都市政府、武侯祠、杜甫草堂及江油李白纪念馆、眉山三苏祠均收藏有冯灌父的墨迹。 他的书画作品极富动感,似乎他要借笔墨的舞动来抒写胸中意气。张大千曾说:“烟云烘染,人物线条,自愧不如灌父。”[2]

方旭,(1851―1936)字鹤斋,安徽桐城人,清末进士,光绪三十年(1904)任夔州府代理知府,三十一年离任。能诗、善书、工画,蜀中五老七贤之一。

吴湖帆(1894年-1968年), 江苏苏州人,为吴大澄嗣孙。初名翼燕,字遹骏,后更名万,字 东庄,又名倩,别署丑簃,号倩庵,书画署名湖帆。三四十年代与吴待秋、吴子深、冯超然并称为“三吴一冯”。建国后任上海中国画院筹备委员、画师,上海大学美术学院副教授,中国美术家协会上海分会副主席、上海市文史馆馆员、 上海市文物保管委员会委员。收藏宏富,善鉴别、填词。山水从“ 四王”、董其昌上溯宋元各家,冲破南北宗壁障,以雅腴灵秀、缜丽清逸的复合 画风独树一帜,尤以熔水墨洪染与 青绿设色于一炉并多 烟云者最具代表性。并工写竹、兰、 荷花。著有《联珠集》、《梅景画笈》、《梅景书屋全集》、《吴氏书画集》、《吴湖帆山水集锦》及多种《吴湖帆画集》行世。

张善子,1882年生,1940年逝世,四川内江人。张善子是现代名画家,张大千的二哥,名泽,字善,一作善子,又作善之,号虎痴。张善子善山水、花卉、走兽、尤精画虎。少年从母学画,曾拜李瑞清门下,1917年与大千一道东渡日本,回国曾任上海美专教授。与八弟(大千)同寓上海,领袖风雅,有“二雅”之目。精鉴赏,富收藏。并与黄宾虹、马企周等八人组织烂漫社。

下面几幅均为近代诸家所作,留图围观

陈子庄(农历1913.10.15~1976.07.03),男,出生于四川省荣昌县(今重庆市荣昌县)双河镇峦堡村紫金观岩湾“陈家老房子”,现代画家。陈子庄早期作画,时号兰园,中期号南原、下里巴人、陈风子(陈疯子)、十二树梅花主人、石壶山民等,晚年号石壶。陈子庄自幼习画,早年在成都等地卖画,受齐白石、黄宾虹启发。中年生活坎坷,仍作画不辍。1988年在中国美术馆举办遗作展轰动画界。曾任四川省文史馆研究员、四川省政协委员。代表作有《山深林密》、《秋山如醉》、《溪岸图》等。著有《石壶论画语要》。

陈子庄幼时九对绘画艺术产生了浓厚的兴趣,他一面牧牛、画画,一面拜当时著名拳师彭水老六、徐桥粑、谢棕粑锤为师学武术。以后,竟成西南地区武林高手。民国16年,陈子庄开始浪迹江湖,游览巴山蜀水,先到峨眉、青城,后去德阳、成都教朋(拳术)和卖画维生。民国26年,他参加成都武术打擂,打死第二十九军军部教官,荣获金奖,深受王瓒绪的青睐,后奉王之命赴上海迎接黄宾虹游蜀,于是有机会向著名大画家黄宾虹、齐白石学习,并同为王的上宾。王瓒绪任四川省主席,奉蒋介石命谋杀民主人士张澜。子庄与张有私交,得悉这一消息后,转告张澜,使张得以脱险。 民国31年,到荣昌,开金谷茶园,任哥老会叙荣乐社社长、青帮进德进德社名誉社长,广交各界人士。在荣昌期间,与中共荣昌中心县委书记何君辉过从甚密。当时国民党特务要抓何君辉、赵营青等人,由于子庄的保护,才行脱险。1949年底陈子庄赴成都随王瓒绪部队起义,参加中国人民解放军第十八兵团联络部工作。1955年,任四川省文史馆究员,国画组组长。1963年任中国人民政治协商会议四川省委员会第三届委员会委员陈子庄绘画艺术植根于数千年传统文化的土壤,他在50年代开始变法,逐步形成了自己的艺术思想体系和独特的“子庄风格”。

石壶画起步"四王",能得正脉,继法八大,揽其逸放;私淑吴昌硕,再效齐白石,汲取高古蕴藉和民间淳朴气;晚年画风,趋近黄宾虹,增厚了文人画话淡闲适的气骨,更显示出自己的风貌。他长期出没山林云垫,悄伴于松间明月,石上清泉,和田曳野老共作息,即使画上一鸡一鸭,点缀山水,也具有丰厚的泥土气息和山村挚情。他不求闻达于"诸侯"甘于檐泊清贫。盛夏季节,置不起一袭葛衣,依然安贫若素,乐在画中。人们大惑不解,穷得家徒四壁,画又乏人问津,什么力量支撑他不断挥毫作画,从不气候?我亦此道中人,我理解他:画是他的寄托、追求,灵府跃动的地方,只要能画,其他悉可置之度外,再坎垣,再清贫、他怡然自得,"笑揽清溪月,清辉不在多"。陈子庄的为人和他的山水画品格,大可使人畅神澄怀。石壶笔墨,晚年获得了黄宾虹用笔用墨之诀。他的山水仙造诣,踵迹前贤,得之天赖,流自心坎,绝无一点一拂的造作。画境恬淡、安宁、苍润,一片淳厚的真情挚意中,闪动着拂拂灵气,他的册页小品尤见精微耐看。"中国画应该姓中",我历来坚持这一观点。石壶的画是地地道道的中国画。读他的画,大可振奋民族自尊心,自信心,自豪感。石壶足以名列中国画史,撰写画家传记

定不可疏漏了"陈子庄"。

邵洛羊 (上海中国画院顾问、上海市美学学会名誉院长)

(摘自四川美术出版社1991年版《陈子庄画集》)

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