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撒帐(“撒帐”有礼)

撒帐(“撒帐”有礼)

在之前,我与大家分享了中国传统婚俗六礼的“纳征”礼节。今天,续接上篇,一起聊一聊另一个重要的传统婚礼习俗——“撒帐”。《东京梦华录》载:“男女各争先后,对拜毕就床,女向左男向右坐。妇女以金钱、彩果散掷,谓之撒帐。”新郎新娘行了拜堂礼,进入洞房后,“撒帐”礼隆重登场。赞相礼仪者将欢快且略带调皮的贺词在“撒帐”中传递给新人,热闹、喜悦的氛围开始弥漫着整个洞房。

———序言

撒帐婚仪起源于汉朝。“帐”在婚礼中通常具有“百子帐”的含义。中国古代的婚礼中,将代表吉祥的物品撒向新人寓意得子。在唐朝撒帐多用钱币,发展到宋朝还增加了果子。《事物原始》说:“李夫人初至,帝迎入帐中共坐,欢饮之后,预戒宫人遥撒五色同心花果,帝与夫人以衣裾盛之,云得果多,得子多也。”宫人将五色果撒向帐中,帐中的汉武帝与夫人以衣裾接往怀中。此仪式的意义在于让新人感应五色果的力量,以祈愿其早生贵子。而“撒帐歌”,顾名思义,就是把许许多多具有寄托性的五谷瓜果,不间断地撒在丝帐上,边撒边唱,以示伴奏。“撒帐歌”不仅源远流长,充满诗情画意,而且耐人寻味……

今天,这些情景频频出现在我们看到的影视作品中。在87版电视剧《红楼梦》宝玉成亲那集里,“坐床撒帐”的情景让电视机前的观众记忆犹新:宝玉夫妇二人端坐床沿,主持撒帐仪式的周瑞家的边唱“撒帐歌”,丫头们则向新人边抛洒各色代表吉祥的果品,口颂贺词,穿花拂柳,煞是热闹。

只见周瑞家的走进洞房,挤到新床旁时,整个洞房时而鸟雀无声,时而哄笑满堂,丫头们手捧一个大大的装满东西的五谷盒,里面或许混杂着稻谷、高粱、粟米、小麦、赤豆,也或许还盛满瓜子、花生、红枣、板栗、百子糕等果品。此时,大家不是来看新娘子的,而是一个个睁大眼睛,死死地盯着周瑞家的小嘴和细手,等待一个新的戏曲节目上演。而周瑞家的呢?似乎成了万人注目的大明星,红扑扑的脸庞中夹杂着几分得意和脉脉柔情。只见她对着手中的红纸头,嘴里吐出一句句优美的歌词;丫头们则按照“东南西北中”的顺序将手上的东西轻轻地开始抛洒:

撒帐东:帘幕深围烛影红;

撒帐南:好合情怀乐且耽;

撒帐西:锦带流苏四角垂;

撒帐北:津津一点眉间色;

撒帐中:一双月里玉芙蓉、恍若今宵遇神女、红云簇拥下巫峰;

撒帐后:夫妇和谐长保守、后来夫唱妇相随、莫作河东狮子吼。

通过影视作品,我们身临其境地了解了“撒帐”这一婚俗。笔者所藏的徽州地区一大户人家婚娶礼簿中还提到了:“送房合卺,赞礼撒帐”。(合卺指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒)

这是笔者所藏的徽州地区一大户人家婚娶礼簿,该礼簿详细记载了民国二十四年柳姓人家结婚的过程。礼簿中也提到了:“送房合卺,赞礼撒帐”。

合卺指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒。

那么婚俗发展至今,“撒帐”是否能延续?去年,笔者参加了一位同学的婚礼,在他的婚房中,笔者见到了现代版的“撒帐”,顿觉耳目一新。同学的母亲在网上买了“早生贵子”的纸质模具,再请近亲同辈之中最有福气的妇人(听我奶奶讲一般是指夫妻父母健在,下有子女者)帮忙整齐摆放在婚床之上,然后将枣子、花生、桂圆、莲子等食物盛放在对应的模具中。当新人们进入新房后,再将食物分发给前来道喜的妇孺和小孩,此时欢喜声、祝福声、热闹声此起彼伏,浸润在新房的每一处角落里。过程看上去虽简单,但寄托了一位母亲对新人们的美好祝愿,也寓意着吉祥如意。这是一种文化的传承与创新,将传统的撒帐形式与现代婚礼元素相融合,推陈出新。

如今,时代在发展,社会在进步,许多传统习俗的精髓部分被传承和保留下来,所以在很多地方的婚礼现场,仍能见到婚床上撒着花生、枣子、桂圆等寓意吉祥、美满的果子。虽然传统习俗的繁缛礼节逐渐在被现代化的形式替代,“现代式”闹房层出不穷,边唱边撒的“坐床撒帐”情景很难再现。文化在经过几百年的岁月洗礼和历史沉淀后,往往被“时代”所取缔,但笔者通过对“撒帐”婚俗的所感所思所悟,觉得“撒帐”的婚俗更应当在现代化的基础上有所传承、有所发展、有所创新。让我们更好地体味中国传统文化底蕴之美!

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